Тексты 155-157 #

यथा धरालम्बन-रत्न-भूता नारायणोऽसौ स नरोऽथ दत्तः ।
श्री-जामदग्न्यः कपिलादयोऽपि ये कौतुकाच् च प्रतिमा-स्वरूपः ॥ १५५ ॥

ये स्वर्ग-लोकादिषु विष्णु-यज्ञे-श्वरादयोऽमी भवतैव दृष्टाः ।
मत्य्सोऽथ कूर्मश् च महा-वराहः श्रीमन्-नृसिंहो ननु वामनश् च ॥ १५६ ॥

अन्येऽवताराश् च तथैव तेषां प्रत्येकम् इहा-भिदया प्रभेदाः ।
ते सच्-चिद्-आनन्द-घना हि सर्वे नानात्व-भाजोऽपि सदैक-रूपः ॥ १५७ ॥

йатх дхарламбана-ратна-бхӯт нрйао ’сау са наро ’тха датта
рӣ-джмадагнйа капилдайо ’пи йе каутукч ча пратим-сарӯп

йе сварга-локдишу вишу-йадже- вардайо ’мӣ бхаватаива дш
матсйо ’тха кӯрма ча мах-варха рӣман-нсихо нану вмана ча

анйе ’ватр ча татхаива теш пратй-екам ӣхбхидхай прабхед
те сач-чид-нанда-гхан хи сарве ннтва-бхджо ’пи садаика-рӯп

Подобно вкусам Божие обличья равноправны. Он одинаково убежище дарует всем, в каком бы облике не низошел на Землю - Нары-Нараяны, Капилы, Даттатрейи, Парашары, Джамадагни – все они могуществом и милостью равны.

Он также в облике Божеств Себя являет, в виде Ягьяшвары, Вишну, тех, кого ты видел в Сваргалоке и других высоких сферах бытия. Он принимает облик Черепахи, Рыбы, Коротышки, Человека-Льва и Вепря.

И каждое из Божьих воплощений действует путем Своим и собственным названьем обладает, при этом все они суть - во плоти Блаженство, сознающее вещественность Свою. Различные по виду, в сущности Они - Едины.