Глава 7: Джагад-ананда: Блаженный мир #

Сарупа продолжал: Любезный _брахман_! Каждый выбирает сам, что для него есть высшее предназначенье и находит наилучший путь для достиженья оного.

Знай, о первый праведник в Матхуре, ты подобно мне уже достиг заветной цели милостью Ее величества Богини.

Чего бы не желал, ты этого уже почти достиг. Я вижу, что Всевышний милостью Своею в полной мере наделил тебя.

Одно лишь то, что Он дозволил повесть услыхать тебе мою о Нем, Его народе Враджи и моем пути к Нему, свидетельствует о Его к тебе расположении.

Особые переживанья, что доводится испытывать душе, убежище сыскавшей подле стоп Владыки, нужно всячески оберегать от уха постороннего и ока. Более того, их даже следует от мыслей собственных скрывать. Порою я оказывался в состоянии, в котором я не узнавал себя и ближних, вещи различить не мог, не понимал происходящие вокруг событья. Тем не менее в присутствии твоем Шри Кришна против моей воли в сердце самое мое проник и вещи сокровенные через уста мои наружу тебе вынес.

Я вижу ясные знамения того, что твоя вера относительно изложенных вещей, крепка и зрела. Скоро ты вкусить ее сумеешь благодатные плоды.

Сим утром Радхика Сама явилась мне и молвила: "Сарупа! Скоро в рощу к нам придет один слуга Мой, добрый _брахман_ из Матхуры.

Ты ступай туда, не мешкая, сей час же. Научи его, утешь в его тревогах, и конечно помоги сыскать разположенье Кришны".

И я по слову Радхи, вне себя от радости, сюда примчался, позабыв совсем о счастьи близкого общенья с Кришной.

Парикшит сказал: Однако усмотрев, что _брахман_, все ж не возродился к новой жизни, осененной чистой непорочною любовью, Шри Сарупа положил ладонь на светлое его чело.

Мгновенно милостью Сарупы _брахман_ в сердце ощутил все, что его товарищ испытал однажды. Столь отчетливо, как будто это все случилось с ним самим.

Так чудодейственно общенье со святым. Благодаря короткой связи _брахман_ неожиданно вознесся к пониманью истинной своей природы – осознал, кто он по сути есть.

Подобно самому Сарупе _брахман_ погрузился в море вкусов чистой опьяняющей любви. Вся плоть его была осенена любовными знаменьями, подобными знаменьям у Сарупы. Он к Отроку прекрасному взывал: "О Кришна! Кришна! Покажись!"

Зажав пучек травинок меж зубов, он умолял Сарупу и живых существ подвижных всех и недвижимых, рассказать ему, где нынче можно встретить Кришну.

Окликая Господа по именам, он пал к стопам Сарупы и увидел, как его учитель милосердный тонет в необъятных волнах неземной любви. Он более не мог владеть собою, видя признаки восторга у Сарупы. По щекам его катились слезы.

Миг спустя, любовными порывами влекомый, _брахман_ поднялся с земли и медленно, пути не разбирая, прочь побрел. В лесной чащобе, чувств лишившись, он среди колючек дерева _кариры_ пал.

О, матушка родная! Неожиданно вдали раздались звуки сладкие свирели и рожков, воловие мычание, напевы лютни, шелест листьев, приближающийся топот сотен ног.

Разбуженные гомоном, Сарупа с _брахманом_ вскочили на ноги и без оглядки ринулись туда, откуда доносились звуки. Вскоре взору их предстал Гопаладев, прекрасный, смуглолиций Отрок, окруженный ослепительным сияньем.

Это был верховный Ворожей с гурьбой приятелей, приведшие свое воловье стадо к дочери сияющего солнечного бога, к Шри Ямуне. Он величавою танцующей походкой шел, какой идут слоны в весеннее хмельное время.

Юность непорочная Его была Ему особенным узором. Это был бескрайний океан, волнующийся дивной красотой. Ежемгновенно новым обаяньем осененный Кришна вызывал все возростающий востог во взоре глаз, в душевном взоре.

Отмечена была плоть Кришны всякими, какие есть на свете, добрыми знаменьями. Убранством для ушей Ему служили ожерелья из цветов _кадамбы_, в волосах лазурью отливалось стройное павлинее перо. Морскую раковину шеи Кришны овивала нитка белых жемчугов. Его одежды шелковистые, Его платок наплечный солнечным сияли блеском.

На груди Его широкой дом себе сыскали добрый знак Шриватса и богиня счастья Лакшми. Шею обвивала нить из ягод _гунджи_. Крепок стан Его был – как у льва. Он сотню добрую могучих львов с лихвой превосходил. Удача самолично поклонялась стопам лотосным Его.

Гирлянда из цветов _кадамбы_, ягод _гунджи_, листьев _туласи_, ростков _шикханды_ придавали платью Кришны пущее очарование. Созвездьем пестрым полевых цветов увит был Кришнин стан, посажен низко пояс был на бедра.

От сильных, гладких и округлых рук Его, сияющих запястьями из злата, невозможно было взора отвести. Он к алым, цвета _бимбы_ губам прижимал свирель - по ней перебегали ловко, чуть касаясь, пальцы лотосной ладони.

Непредсказуемо, известно лишь Ему, течение Его напева было, и оно как мед хмельной сводило мир с ума. Изящным украшеньем лотосным Его очам служил Его блуждающий, подвижный взор. Игривый взгляд Его, вскользь брошенный, нежданно.

Величественный танец Кришниных бровей, напоминающих изогнутые луки, возбуждал в сердцах возлюбленных Его порывы нежной страсти. Улыбкой, не сходящей с лотосного лика Кришна приводил в смущенье отрешенных мудрецов.

Ему на кончик носа, очертанием похожего на лепесток сезама, скатилася жемчужина, рожденная на царственном слоновьем лбу. Он то и дело смахивал с лица движеньем величавым пчел кудрявых прядей, что покрылись пылью поднятой копытами коров.

На полумесяце Его большого лба сиял величественный знак, очерченный из глины с берегов прекрасной дочери небесного светила. На членах Кришны красовались знаки, нанесенные составом из растертых горных самоцветов. Он океаном был, в котором бушевали волны необузданных забав.

И трижды изогнувшись станом, Кришна выводил замысловатые напевы на свирели, веселя приятелей Своих. Земля украсилась следами дивных Его стоп.

Сойдясь вокруг Него со всех сторон, друзья во всем Его напоминали. Рядом с Ним был старший Брат Его, годами Ему ровня, статный белоликий Баларама в шелковистом, цвета голубого неба платье.

Под непосильной ношей счастья двое из притятелей Его на землю повались. Рухнули, простерлись ниц пред Ним в благоговении, мгновенно растеряв весь свой живой восторг, все упоенье.

Любовью нежною влекомый Кришна устремился к павшим. И едва прильнув к ним, Он лишился чувств и руки сильные, большие выпрастав в объятия, пал Кришна на друзей.

Вообрази! Верховный Властелин, от жалости к друзьям слезами обливался! Через миг, в Себя придя, приятелей с земли Он поднял, в чувства воротил.

Им слезы утерев, и пыль стряхнув с них, милосердный Господин друзей привлек Себе в объятья и долго их не отпускал. Потом они уселись вмесете и Шри Кришна ласковую речь затеял, к гостю из Матхуры обратясь.

Вымолвил Господь: Благословен будь благородный муж, Шри Джанашарма! Ты воистину пресветлый месяц, что взошел из океана _брахманского_ рода! Все ль благополучно у тебя? Покойна ль жизнь и радостно ль тебе на сердце?

Твоею благодатью живы мы и наши семьи. Милостью твоею сердце Мое полнится покоем и радушьем. Стопы направляю Я Мои вослед тебе всегда.

Прекрасно, что ты помнишь обо Мне! Прекрасно, что тебя Я встретил после долгих лет разлуки. Я Слуга твой, добрый _брахман_, Мной повелевай! Будь здесь как дома, веселись и радуйся от сердца!

Сказал Шри Парикшит: Несомый волнами любовного восторга, Джанашарма слова вымолвить в ответ не мог, не мог взглянуть на Кришну.

Ком слез ему сдавил дыхание. В глазах невыразимое стаданье отразилось. Обессиленный он головою к Кришниным стопам припал, рыданьем разразился громким.

Кришна, дорожайший Самоцвет был опечален тем, что не умел найти в дар _брахману_, что ценностью Его превосходило. Тогда Он снял с Себя все украшения и _брахмана_ стал ими украшать. И вскоре тот на вид уже не отличался от Сараупы.

Так Кришна Джанашарму наделил всей милостью, на кою был способен. Джанашарма вне себя от счастья был.

А Кришна, как заведено у пастухов, на флейте заиграл и кликнул стадо, прглашая к водопою.

После крикнул стаду тучному Его улечься под деревьями в тени и вместе с старшим Братом и ватагою друзей, плескаясь и резвясь, затеял веселиться во прохладных водах матушки Ямуны.

Он незаметно подплывал к приятелям и накрывал веселую гурьбу волной. В ответ ребята окружали Кришну и один из них, кто всех проворней был, под общий смех топил Его грядою волн бегущих от ладоней.

Течения в стремнинах направляя, Кришна извлекал из сладких вод Ямуны дивные напевы. То ее переплывать бросался с берега на брег, то обгонял течение, то против плыл него.

Порой в Ямуну покружался, пряча от приятелей средь лотосовых зарослей Свой лотосовый лик.

Приятели Его, кому не видеть Кришну равносильно смерти, не найдя Его, слезами залививались горькими, отчаянно взывали к небу.

А Кришна, с хохотом, вдруг раздвигал цветы, друзьям являя лотос лика. Те ж, от счастья глаз с Него не смея отвести и позабыв себя, к Нему неслись гурьбою и бросались в воду, только чтообы возле Друга быть.

Своих приятелей украсил Он венками из речных цветов, нанизанных на лотосные нити. На песчнном берегу они Ему вручали лотостный венок.

Во время трапезы на белом берегу Шри Кришна усадил друзей кругами вкруг Себя и Брата.

А Он счастливый угощял друзей обедом, что они с собою из дому несли. Танцующею валкою подходкою ступая меж рядами, Кришна лакомства притятелям вручал.

Ребята угощались сочными плодами, листьями, кореньями, какими знаменит лес Враджи круглый год. Довольный Кришна каждого приятеля приветствовал его любимым плодом.

Среди плодов древесных были _билва_, пальмовый орех, _расала_, _амалака_ и банан, _бадара_, хлебный плод, _карира_, _пилу_, виноград, гранаты, финики и апельсины.

Непогрешимый Властелин брал пригоршню еды с листа у друга и с довольным видом поглощал, а после трапезой делился с другом.

Друзья попробовали явства, выбрали из них то, что им показалось самым вкусным, и принялись из рук Приятеля кормить. Ему осталось открывать лишь рот и лакомства глотая, строить рожи и нахваливать исскусство всех друзей Своих стряпух. Приятели смеялись и смешили озорно друг друга.

Тот, кому нет равных в полученьи удовольствий, жадно поглощал напитки пряные и запивал их простоквашей и водою из Ямуны, - розлитые в чашки и горшки и множество кувшинов. И напившись, угощал друзей Своих – счатливых пастушков.

Ополоснувши рот, Шри Кришна принялся нажевывать из дома принесенный пастушками бетельный орех душистый, что присыпан камфарою был, и после сорванный в лесу такой же бетель, стертый и обернутый в листок лозы Он взял Себе, не забывая угощать с веселием друзей Своим приготовленьем.

Приятели Ему приподнесли цветочные гирлянды из _кетаки_, листьев _туласи_, _маллики_, _джати_, _малати_, жасмина и _кубджаки_, _джинти_, _мадхави,_ _юхтики_ обоих видов и гвоздики В их гирлянды были вплетены _канчана_, _каравира_, _шатапари_ – все обоих видов, - листья и цветы _палаши_, _навамали_, одры, _даманаки_ и таких, которым я названия не знаю. Были листья и цветы _кадамбы_, _нипы_ и _бакулы_, _наги_ и _пуннаги_, _чампаки_, _кутаджи_ и _ашоки_ и _мадары_, _карникары_, _асаны_, _арджуны_ и _паталы_, _прияки_ и прочие цветы и листья. Он одни гирлянды на Себя надел, другие роздал средь друзей любезных.

Он умастил Себя сандаловой притиркою, замешанной с _агуру_, _кункумою_, _муском_ и пахучею лесной травою.

А потом в зеленой роще, где весенний воздух запахом цветочным сладким напоен, под томное пчелиное жужжанье Кришна почевал на ложе, сложенном друзьями из цветов и трав и листьев. А подушкою Ему служил сердечный Его друг Шридама. Кто-то колыбельную Шри Кришне напевал, другие овевали опахалом, волосы укладывали, лотосные стопы растирали и ладони.

Кришна с Баладевою, что неотступно в отдыхе с Ним был, в забаввх, с удовольствием приятелей Своих сердечных ублажал. Его друзья, которым равных нет в игре невозмутимых выражений лиц, покатывались с хохоту, когда Он шутки отпускал и строил им смешниые рожи.

А потом, Он в буйволиный задудел рожок и заиграл на флейте и погнал коров к лугам зеленым с сочною травою возле Говардхана.

Дарами леса Кришнины друзья старались снова приукрасить Кришну каждый на свое уразуменье.

По вечеру Отрада Враджи поручил Сарупе попечение о _брахмане_ Шри Джанашарме и, как водится, к Себе в пастушую деревню воротился.

Матушка! Шри Гопинатх тебе дал в дар особую способность видеть суть предметов. Припомни сказ мой, в нем услышишь ты ответ на каждый твой вопрос.

Все силы положи на то, чтобы достичь Голоки, моря, в коем безграничное блаженство не находит берегов. Там вечно будешь упиваться ты разнообразьем вкусов сладкого любовного переживания с Владыкой.

Не думай, что любой достичь способен совершенства, посетив Матхуру, здесь в земных пределах. Вовсе нет. Сокровище стяжать такое можно только милостью Господнего раба. Вот почему, о матушка, должна ты прахом посыпать себя со стоп тех душ, что редкую любовь стяжали к лотосовым стопам Высшего Владыки.

В Голоке всяк касается прекрасных лотосовых стоп Шри Кришны, - стоп, осыпнных румяною с грудей пастушек. Матушка, я нынче на вопрос твой отвечаю так, чтобы в согласьи быть с твоим душевным сопереживаньем – чтоб от души твоей сомненья отвести.

Ступить в тот лучезарный край Голоки, простирающийся в вышине над Божьим царством, можно лишь стяжав безмерную, неколебимую любовь к благословенным стопам юного Любимца жен пастушьих. В том краю живущий пожинает самые богатые, бесценные дары, такие, о которых и мечтать не смеют души. Всякому, кто поминает жителей его, они даруют драгоценность вечной и немеркнущей любви.

Чтоб душу умиротворить твою, я приведу тебе слова мужей премудрых о Голоке.

Так они гласят: "Над райским царством простирается пространство света Брахмалока, в коей обитают мудрецы, постигшие нетленность духа. В ту обитель устремляют взор свой Шива и его супруга Ума, и бесчетное число пресветлых душ, освобожденных во Всевышнем.

"Над Брахмалокой расположена земля коров и пастбищ, охраняемая дюженою Садхьев. Она бескрайняя, о Кришна, и собою заполняет небо все от края и до края".

"Та земля покоится поверх всех уровней вселенной. И никто из нас не в состоянии ее постичь, хотя мы вопрошали про нее у нашего родного деда".

"В райские чертоги попадают души, что сумели подчинить себе и ум и чувства. В Брахмалоку путь открыт лишь тем, кто посвятил себя всецело покаянию".

"Восшествовать в Коровий край чрезвычайно трудно. Он однажды претерпел набег врагов, но Ты, о Кришна, хитростью, уменьем и отвагой спас его, коров любимых уберегши от беды".

Еще: "Так, сын багочестивой Кунти, Я в обличьях разных появляюсь на Земле, и в Брахмалоке и в Голоке вечной".

Сказал Джанамеджая, обращаясь к мудрому Джаймини:

- Добрый Божий раб, я слышал эти строки прежде от Вайшампаяны, и мне смысл очевиден был.

Сейчас в твоих устах они как будто бы звучат иначе. Как будто бы величье Божьих слуг намного превосходит Божие величье!

Боюсь, рассказ твой приближается к концу, и мысль эта в моем сердце болью отдается. Я прошу, поведай мне еще о чем-нибудь, утешь меня живительным бальзамом.

Джаймини отвечал:

- Дитя мое! В восторге упоения Голокой, твой отец мне начитал стихи, что красотоу ее живописуют и величие. В них сладость вся заключена надмирного блаженства, выражена в них вся суть преданий и писаний. Всякий раз, когда душа моя томится от разлуки с батюшкой твоим, я вспоминаю изреченное его устами слово и с покойною душою следую моей земной стезей. Коль просишь ты, изволь, я кладезь мудрости его тебе откою. Вот, что он изрек:

"Я преклоняюсь пред Говиндою, предвечным Существом, что в образе едином пребывает в каждом сердце и блаженствует в обители Своей – Голоке вместе с Силой Своею, состоящей из сознанья и блаженства и имеющей с Ним схожее обличье. Спутницы Четы – суть верные Ее наперстницы - Ее телесные черты и члены, полные бесчисленным разнообразьем упоенных вкусов".

"Из всех миров тот самый низший - что твореньем именуют, Деви-майею. Над ним располагается обитель Шивы, Шри Махеша-дхама. Выше расположена обитель Бога, Хари-дхама. А над ними всеми простирается обитель Кришны, коя именуется Голокою, Коровьем краем. Я Говинде кланяюсь, кто наделил всех названных властителей их властью ".

"Я преклоняюсь перед царством Шветадвипы, где Богини счастья нежно и искусстно ублажают Любодея Кришну, где деревья исполняют всякое желанье, где песчинка каждая – суть драгоценный приворотный камень, где любое слово – песня, поступь – танец, где свирель мелодией прелестною сопровождает всякое движение.

Сиянье той земли пронизано блаженством, сущность тамошняя всякая на вкус приятна. Там молоко бесчисленных коров стекается в молочный океан. Там прошлого и будущего нет - там настоящее пребудет вечно, и не преходяще даже в полмгновения. Обитель та блаженная Голокою зовется. И она лишь ведома тем душам, что познали суть своей природы в здешнем бренном бытии".

"О благочестьи Враджи будет предостаточно сказать, что Бог предвечный в том краю в обличии человека по лесам кочует и веселым предается играм! Так в гирляндах из лесных цветов Шри Кришна, к Чьим стопам склоняются Рама и Шива, гонит с Братом Балой тучные стада по заливным лугам зеленым".

"Владыка всемогущий! Как безмерна добрая удача женщин Враджи и ее коров! Ведь Ты, приняв обличье их телят и деток, упиваешься грудным их молоком. От времени творенья и до нынешнего дня ни гимны Вед, ни жертвоприношенья столько не дарили радости Тебе, сколь тот нектар сладчайший".

"Как велика удача Нанды, пастухов-приятелей его и жителей благословенной Враджи! Высший Дух, Источник бесконечного блаженства низошел в обличьи Друга к ним".

"Хотя безмерна добрая удача соплеменников и только избранным она благоволит, мы, с Шивой во главе, одинадцать божеств, что управляют чувствами живых созданий, тоже причастилися к беспремерной той удаче, ибо пьем из кубков мы хмельной нектар от лотосовый стоп Твоих, что льется через чувства обитателей благословенной Враджи".

"Моей удачею сочту любое воплощение в любом обличии в лесу Гокулы, лишь бы головою окунаться в прах, по коему ступают лотосные стопы жителей ее. Они не мыслят жизни, ни мгновенья без Мукунды. Прах с лотосовых стоп их воспевают _Веды_ в гимнах".

"Я прихожу в смятенье всякий раз, когда сообразить пытаюсь, как Тебя, Владыка, отблагодарить. Ведь Ты есть воплощенье всех благословений, кои расточаешь без конца пастушьему народу Вражди. Ты всецело отдался Путане и сородичам ее за то лишь, что она к Тебе в личине преданной слуги явилась. Что Ты способен предложить народу Враджи, кто без остатка посвятил Тебе всю жизнь свою, тела, очаг, богатство, родичей, друзей и близких?

Родственные узы – воры, дом – тюрма, приязненность и нежность к близким – кандалы для всякого, кто не предался Тебе, Кришна!"

"Владыка милый! В здешнем мире не касается Тебя ничто, но Ты сюда нисходишь и ведешь Себя обычным смертным, чтоб разнообразие внести в блаженство тех, кто Тебе предан беззаветно".

"Пусть иные утверждают, что про Кришну знают они все. Мне дела нет до вздорным пересудов. Я знаю только, мой Господь, величие Твое уму не постижимо. Тебя объять нельзя ни чувствами, ни словом, ни рассудком".

"О Кришна! Я прошу Тебя покорно, мне дозволь отбыть. Ты видишь все и Ты все знаешь. Ты Владыка всей вселенной – но дерзну Тебе ее я предложить".

"О Кришна! Ты удачей наделяешь род лотосооких Вришни, бесконечно ширишь море _брахманов_, богов, земель, коров. Рассеиваешь тьму безверия и повергаешь в бегство орды демонов, заполонивших Землю. Владыка, буду Твою славу воспевать, покуда светит солнце и вселенная пребудет!".

"Земля осенена удачей величайшей ныне, ибо стопами Своими Ты касался ее трав, руками трогал древа и лозу и взглядом обнимал зверей, холмы и птах небесных. Но всего превыше, Ты в объятья заключал пастушек здешних — милость, о какой мечтать не смеет Самое богиня счастья".

"Милый друг! Вриндаваною ширится земная слава, ибо матушка Земля сокровище великое стяжала – лотосные стопы Сына благородной Деваки собою приняла. В безумном танце кружатся павлины, слушая напев Его свирели. Зверь лесной, оцепенев, с вершин холмов взирает на павлинью пляску".

"Среди слуг Божьих – лучший Говардхан! Холм этот Кришне с Баладевой, Их друзьям, телятам и коровам доставляет все, что им для сладкой жизни нужно – воду, сочную траву, плоды, пещеры, вкусные коренья. Холм священный чтит так Повелителя вселенной и ликует, ощущая на себе Шри Баладевы и Шри Кришны лотосные стопы".

"С гурьбой друзей и с Братом Баларамой Кришна гонит тучные стада к лугам под знойным летним солнцем, выводя на флейте дивный Свой напев. И облако в любовной неге, видя Кришну, расстилается зонтом по небу и роняет на возлюбленного Друга капельки воды, подобные цветкам кувшинок".

"Внемля Кришниным напевам колдовским, ручьи и реки скрыть своей любви не могут: к стопам устремляются Его их воды, быстрое теченье их от страсти замирает и водоворотами кружат стремнины, покрываясь мелкой ряьбю. И руками волн река объемлит Кришны лотостные стопы и подносит Ему россыпи цветов".

"Деревья и лоза лесная отзывались флейте, расцветая пестрым цветом и склоняя спелые плоды к стопам Прекрасного Владыки. Так порою сердце расцветает перед ликом Божьим. В сладостном томлении под тяжестью увесистых плодов стволы и лозы, выпрямившись, истекали соком сладким".

"Господи извечный! Должно, пчелы эти были некогда святые мудрецы, что за Тобою следуют повсюду и Твою повсюду славу воспевают, Они – само святое место богомолья, самое святое в целом свете. Хоть схоронился Ты от мира в темной чаще, о Безкрешный, мудрецы святые шествуют во след Тебе, во след любезному Владыке".

"Чарующий напев свирели до безумия доводит птиц, что плещутся в озерных водах. Журавлиные, лебяжьи стаи устремляются к Нему и умолкают и смежают очи, преклоняясь в мыслях к стопам Кришны".

"О матушка! С ветвей на ветви вслед за Кришной птахи дикие пархают. Птица всякая лесная умолкает, слыша Кришнину свирель. Для них все изчезают звуки мира и блаженство им смежает веки. Истинно, что мудростью своей лесные птицы молчаливым инокам не уступают".

"Кришнина свирель приносит счастье всякой твари. Лань пугливая бежит за разодтетым в шелковые платья Кришной следом и с Него не сводит глаз".

"И уши навострив, коровы ими пьют сладчайший мед, что звуками свирели с уст сочится Кришны. И телята, оторвавшись от сосцов телиц, с молочным ртом со влажными от слез глазами внемлят Кришниной свирели, замерев и в мыслях обнимают Кришну".

"Когда выводит на свирели Кришна задушевный Свой напев, коровы и быки и лани замирают на вершинах гор, зажав в устах траву и уши навострив и чувствуя сердечное влеченье, застывая будто нарисованы они".

"Женщины из племени _пулиндов_ исполнялись томного желания, заметив на траве следы румяной _кункумы_, которая, коснувшись стоп Шри Кришны, осыпалася с грудей Его подруг. Красавицы _пулинды_ лик свой умащают этой _кункумой_ и груди их от этого испытывают высшее блаженство и душевный трепет".

"Порою Кришна удаляется один, чтоб любоваться красотою леса. Наперегонки приятели-друзья Его спешат за Ним, чтоб первыми Его коснуться. И для них награды большей нет и большего нет счастия, чем рядом с Кришной быть и к Кришне прикасаться".

"Так добрую судьбу стяжав благодеяньем в прошлых жизнях, нынче пастушки веселым играм предавались с милым Другом, кто для мудрых - суть блаженнный Дух, для Божьих слуг – Бог Всемогущий, для мирян – обычное дитя".

"В теченье жизней мудрецы суровым покаяньями отдаются. Страсти усмирив в конце пути и обуздав все мысли, муж премудрый все же не умеет вкус познать былинки с лотосовых стоп Верховного Владыки. Какова ж удача жителей благословенной Враджи, с коими Господь одними тропами ступает и Себя которым дозволяет лицезреть?"

"Бывает Кришна утомится от борения с друзьями и приляжит отдохнуть под сенью древ, на ложе из травы и листьев, положив главу на нежное колено друга".

"Друзья, величье чье не поддается разуменью, растирают Кришне стопы, опахалом ветерок прохладный навевают".

"Государь! Иные из друзей Его приятные для слуха песни напевали, и сердца их таяли от нежности к Нему".

"О мудрый _брахман_! Из груди Яшоды молоком питал Себя Властитель бытия. Каким благодеянием Яшода с Нандой заслужили упоение блаженством непорочной, неземной любви?"

"О Бхарата! Яшода с Нандою достигли совершенства в преданности Богу, лаской окружив свое Дитя, как впрочем и иные пастухи и жены их в благословенной Врадже".

"О добрый Каурав! Простосердечный Нанда, часто воротясь домой, усаживал себе Дитятю на колени и вдыхая аромат волос Его, испытывал блаженство неземное".

"От тяжкого труда Яшода вся испариной покрылась. И цветы, что в кудри были вплетеные ее, попадали на землю. Сжалившить над бедною пастушкой, Кришна повязать Себя дозволил ей".

"Но ни великий Шива с Брахмой, ни богиня счастья, что мечтает на груди у Господа убежище сыскать, не удостаивались милости Спасителя миров, какой награждена была Яшода".

"Кришна высший Благодетель. В власти Кришны раздавать богатства и свободу и слиянье даже с бесконечным светом бытия. К Нему, к Дитя благочестивой Деваки, пастушки Враджи материнскую любовь питали. И они в Нем видели Дитя свое, а Он счасливый, молоком гнудным их насыщался. И, расставшись с телом, добрые пастушки более не возвращались в бренный мир, что уготовано невеждам и глупцам, но в Божию обитель возносились".

Юные пастушки с трепетом любовным в вечеру встречали Кришну всякий раз, когда с лугов зеленых возвращался Он со стадом. Миг разлуки с Милым им столетием казался бесконечным".

"И пастушки подгоняли время, говоря друг другу о Любимом, о Его забавах, красоте. И в мыслях любовались Кришною и были рядом с Ним, о семьях и о близких забывая".

"Какие покаяния пастушки совершали в прошлых жизнях? Тайна есть великая сия! Очами девы упивались медом лика Кришны. Любовались несравненной Красотой, что суть обитель благолепия, очарованья, славы и богатства, средоточье совершенства, юности и благ.

"Пастушки Враджи самые счастливые из женщин. И их мысли вечно устремлены к Кришне. Всякий раз, когда они о Милом разговор заводят, комья слез им сдавливают горло. И ничто не может упоить влечения их к Кришне. День деньской и в час ночной с их уст не сходит песня о Любимом – доят ли они коров, иль овеивают рис, взбивают масло, сушат ли навоз для очагов, катаются в качелях, иль младенцев няньчят, орошают землю, прихорашивают дом, - они всегда поют любовную о Кришне песню".

"Когда Шри Кришна в час рассветный выгонял на пастбище стада иль в вечеру обратно возвращался, юные пастушки, очарованные Кришниной свирелью, поспешали из домов, чтоб взглядом снова встретиться с Любимым. О каким благодеянием они удачу заслужили созерцать Господню поступь, медом упиваться Кришниной улыбки, на себе ловить Его лукавый взгляд?"

"Во веки Мне не расплатиться с вами за служенье безупречное, за веру. Узы наши святы и чисты. Чтоб угодить Мне вы попрали долг священный, долг перед семьею - совершили тяжкий грех. Мне нечем вас благодарить. Так пусть наградою вам будет ваша добродетель".

"О благородный муж! Уддхава! Поезжай во Враджу. Радость донеси родителям Моим. Доставь пастушкам весточку. Утешь сердца, что смертною терзаются разлукой".

"Их мысли Мною заняты всегда. Они Мне посвятили жизни. Благочестием пренебрегли и счастьем нынешним и тем, что будет после. Я клянусь, что вечно им принадлежу и ради них Я преступлю закон и поступлю как их душе угодно".

"Уддхава, добрый друг! Во Мне души не чают женщины Гокулы. Вспоминая обо Мне, они в средечное волнение приходят".

"Подружки милые, поверив клятвам, нынче дожидаются Меня и опостылое свое существованье проклинают".

"Пастушьи жены и все жители благословенной Враджи связаны со Мной навечно узами любви. Когда Акрура вместе с Баларамой и со Мной в Матхуру укатил на колеснице, близкие Мои едва не помутилися рассудком – остро столь со Мною ощущали милые разлуку. И ничто на свете не было им больше в радость".

"О Уддхава! Проведенная со Мною ночь Моим возлюбленным казалась мигом. А когда расстались мы, столетиьями для них часы тянулись, и унылым день казался - бесконечным днем творца вселенной Брахмы ".

"Подобно мудрецам, которые в едином растворяются сознании, подобно рекам и ручьям, что изчезают в море, мысли женщин Враджи с образами их и именами растворяются во Мне. Мои любимые помыслить не умеют ни о мире нынешнем, ни о грядущем, ни о плоти собственной, ни о себе".

"Мной очарованные, обольщенные всесильным Камой, сотни тысяч женщин Моего не ведают величия. Но в близости со Мной телесной, все они постигли Истину извечную - Брахман нетленный".

"Средь тварей, урожденных на земле, лишь эти женщины исполнили свое предназначение, любовью воспылав к прекрасному Говинде. О любви подобной грезят все, кто призрачного мира убоялись, кто свободы ищет, мудрецы, и мы мечтаем о такой любви. Тому, кто пригубил нектар сказаний о Владыке безграничном, проку что происхожденье знатное иметь иль даже народиться Брахмой в собственной вселенной?"

"О, диковинное чудо! Своенравные кочевницы лесные, высшего достигли совершенства – самой чистой преданной любви к Душе Верховной – Кришне! И воистину, Господь Собственнолично жалует награду тем рабам Своим, которые в неведеньи погрязли. Снадобьем любви излечивает тех, кто не знаком с ее лечебной силой.

"Во любовном хороводе Кршина обнимал красавиц за их станы стройные. О милости такой в надмирном быитии богини счастья и мечтать не смеют. Как не смеют и мечтать красавицы в чертогах райских, чьи тела и запахом и блеском лотосы напоминают. А о бренной красоте земной я умолчу подавно".

"Пастушки все отринули, все позабыли - сыновей, мужей, родню, на путь измены встали, лишь бы прикоснуться к лотосовыым стопам Кришны, о которых возвещают _Веды_. Умоляю небо я, дозволить мне травинкой стать, иль листиком, былинкою во Врадже, по которым лотосами стоп ступают любящие Кришнины рабыни".

"Созидатель мира, боги в небесах, Богиня счастья – власть над зримою природою стяжав и все желания свои исполнив, все одно способны лотосовым стопам Кришны послужить лишь в мыслях, лишь в уме своем пречистом. Но пастушки в час любовного ночного хоровода счастие имели стопы упокоить Кришны на своей груди и тем печаль свою развеять".

"Вновь и вновь склоняюсь в пыль, по коей лотосными стопами ступают женщины пастушьего селенья Нанды. Кришну меж собою прославляя, добрые пастушки очищают от греховной скверны все три мира".

"Милые подруги! О каким благодеяньем заслужила Кришнина свирель блаженства прикасаться к сладостным Его губам! Мед весь достается ей, и нам ни каельки она не оставляет! Видимо, родители свирели той — тростник прибрежный с чистою рекой — от счастья плачут, видя, какова удача выпала на долю дочери их родной. И подобно волоскам над гладью водной лотосы речные восстают".

"Шри Кришна – высшее Прибежище всех тварей. Сын Яшоды Он и Деваки. И Предводитель рода Яду, коих сильными руками Он оберегает ото зла. Присутствием одним Своим Он отгоняет беды от движимых и от неподвижных тварей. Он улыбкой возбуждает сладострастное желание у женщин Враджи. Пусть Он будет вечно счастлив, пусть Он вечною овеян будет славой!"

Шри Джанамеджая произнес: Великая мне выпала удача! Ты владыка, властелин мне счастье даровал коснуться величайшей тайны! Тайны тайн, которую хранит Голока!

Шри Джаймини молвил: Друг мой юный, истина в твоих словах. Любой, кто с верой внемлет, оглашает или поминает повесть эту, несомненно вознесется в Божию надмирную юдоль.

Хвала Ему, Кто Чадо есть благословенного пастушьего царя, Кто всякий миг благоволит к рабам Его и милостями осыпает беспричинно души! Побуждает верных слуг к любовному влеченью, Кто доволен ими, Кто благодарит Своих возлюбленных за доброту к Нему и ласку!